20歲的甘肅文縣白馬少年班政，今年寒假最有意義的事，莫過于加入到一場(chǎng)白馬文化的“數(shù)字狂歡”中。他15日告訴中新社記者，相較于往年傳統(tǒng)節(jié)目的演繹，今年他和500名伙伴，穿梭于自動(dòng)開合的巨型假山和炫酷燈光之中，令他們激動(dòng)不已。

2月11日，甘肅隴南市文縣，大型白馬主題民俗演藝《古韻文州·白馬新篇》首演。中新社記者 閆姣 攝

文縣鐵樓藏族鄉(xiāng)是白馬人聚集地，白馬在他們的語(yǔ)言中稱“達(dá)嘎”。白馬人是古代氐人的后裔，被稱為東亞最古老部族，至今保留著最完整、最具特色民族的舞蹈池哥晝。文縣也因此被稱為“中國(guó)白馬人民俗文化之鄉(xiāng)”。

前不久，當(dāng)?shù)赝瞥鼍膭?chuàng)排的大型白馬主題民俗演藝《古韻文州·白馬新篇》，并計(jì)劃于“五一”假日期間首演，耗資2.29億元人民幣打造的實(shí)景劇目《白馬盛典》。這兩場(chǎng)演藝旨在加強(qiáng)白馬人傳統(tǒng)文化的搶救保護(hù)與創(chuàng)新傳承，也是白馬文化披上數(shù)字外衣的最新探索。

2月11日，甘肅文縣，《古韻文州·白馬新篇》上演，由當(dāng)?shù)匕遵R人演繹。圖為觀眾記錄現(xiàn)場(chǎng)。中新社記者 閆姣 攝

為了讓演出精益求精，班政和幾名大學(xué)生先后多次和導(dǎo)演溝通，探討前期錄音、后期制作，以及舞美燈光等內(nèi)容。“演員無論在‘C位’還是角落，都應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)完成舞蹈動(dòng)作，而且要高度統(tǒng)一，才能不辜負(fù)觀眾。”班政說。

在鐵樓藏族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)、兩場(chǎng)演藝執(zhí)行總導(dǎo)演班禪禪看來，年輕人在演藝中起到主導(dǎo)作用。他說，大學(xué)生積極活躍且文化水平高，熱愛家鄉(xiāng)文化，視角獨(dú)特，懂得用大眾喜歡的方式傳播白馬文化，既能形成良好的“白馬文化傳播圈”，又能有效帶動(dòng)其他年齡較大的參演者。

據(jù)了解，兩場(chǎng)演藝融入了當(dāng)?shù)厣裨捁适轮械纳駱洹⒋笮茇埳娴闹窳帧遵R人生活的廊橋等元素，使用3D投影、超大LED屏幕、高空威亞、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)、全息技術(shù)等特效，設(shè)計(jì)360度旋轉(zhuǎn)觀眾席和多層次環(huán)形舞臺(tái)結(jié)構(gòu)，使觀眾視角始終處于演出中心場(chǎng)景，帶來全新視聽體驗(yàn)。

2月11日，甘肅文縣，大型科技舞臺(tái)演繹白馬民俗文化。圖為演出現(xiàn)場(chǎng)。中新社記者 閆姣 攝

元宵節(jié)期間的節(jié)目演出后，班禪禪的電話幾乎“被打爆”，大家表示都想來實(shí)地看看。科技舞臺(tái)演繹白馬民俗的成功引起他的深思，他說，科技手段雖能讓白馬文化走得更遠(yuǎn)，甚至為出海帶來便利，但核心還是要牢牢守住白馬人的傳統(tǒng)文化，“傳承，但不失原味”。

鐵樓藏族鄉(xiāng)近年來致力于探索白馬文化數(shù)字化。記者梳理發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)卦跀?shù)字化記錄與存儲(chǔ)、多媒體展示與傳播、數(shù)字互動(dòng)體驗(yàn)與教育方面取得不少成績(jī)：建立影音和語(yǔ)言數(shù)據(jù)庫(kù)，累計(jì)收錄白馬歌曲、舞蹈數(shù)百首/支，收集白馬語(yǔ)言詞條18000個(gè)；對(duì)白馬藏族的傳統(tǒng)建筑、特色村落等進(jìn)行3D數(shù)字化建模；在白馬藏寨建數(shù)字博物館，利用VR和AR等技術(shù)，讓觀眾沉浸式體驗(yàn)白馬文化；以動(dòng)畫、視頻、游戲等形式，開發(fā)線上教育課程。

在鐵樓藏族鄉(xiāng)還有諸多不同年齡段的白馬人，他們自發(fā)參與白馬文化的數(shù)字化制作與傳播。60多歲的余丑英，用短視頻拍攝白馬人民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)技藝；38歲的薛花，是“達(dá)嘎姐妹”民歌組合成員之一，她致力于民歌錄制和傳播；21歲的余銳在上海上大學(xué)，向同學(xué)推介動(dòng)漫版白馬文化……

目前，白馬民歌、舞蹈活躍于中國(guó)內(nèi)地多個(gè)省份，并多次走向新西蘭、白俄羅斯的街頭。(完)

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